“Eu achava que todos são iguais, mas entendi que a diferença não é um problema”

depois da aprovação da lei 10.639, que determina a obrigatoriedade do ensino de história e cultura afro-brasileira no ciclo básico. “Alguns lugares passaram a trabalhar esses conteúdos, mas outros não. Esperam somente para falar no Dia da Consciência Negra, 20 de novembro, ou no Dia do Índio, 19 de abril. São coisas muito estanque”, critica. Nilda reconhece que trabalhar

Racismo e Educação

implica que ela seja inclusiva, pertinente, relevante. Foi com o objetivo de fortalecer a pertinência dos sistemas educacionais que o Congresso Brasileiro aprovou a Lei 10.639 de 2003, que estabelece o ensino da cultura afro-brasileira na Educação Básica. Mais uma vez, e infelizmente, poucos estados se empenharam em traduzir essa norma para as distintas realidades

Um quarto das escolas públicas não aborda o racismo em atividades extras na sala de aula

um evento no Sesc 24 de Maio, no Centro de São Paulo, para debater os resultados da lei, com a presença da professora Petronilha Gonçalves, uma das responsáveis pela criação da lei, e da atriz Taís Araújo. Desde 2003, todas as escolas são obrigadas por lei a ter, no currículo do ensino fundamental e médio, o ensino de história e cultura afro-brasileiras. Porém

Análise de imprensa – Março de 2018

10.639 que incluiu no currículo escolar a cultura e a história afro-brasileira e a questão racial no país Racismo e educação Um quarto das escolas públicas não aborda o racismo em atividades extras na sala de aula Investidores sociais precisam sair da inércia e colocar no centro do debate a questão da equidade e diversidade, apontam especialistas Outros

Laura Felizardo: Memórias de uma mulher bantu capixaba

A reportagem faz parte da publicação "Africanidades Transatlânticas", e narra a expência de Laura Felizardo, uma mulher bantu capixaba.

Nossa voz ecoa- EP 09 - "LEI 10.639"

Neste episódio da websérie Nossa Voz Ecoa. é abordado como anda a lei que obriga o ensino da história africana, afro-brasileira e indígena. Com participação da filósofa Djamila Ribeiro, educadores e alunos da Educafro a importância dessa lei, e as dificuldades da sua efetiva implementação.

Um galho na árvore da música negra: movimento Hip Hop e Rap no ensino de história e nas relações étnico-raciais da educação básica

rupturas e continuidades de resistência do povo negro ao longo da história do Brasil, bem como as africanidades e os marcadores da diferença presentes na sociedade brasileira.

África, Brasil e as transformações no Enem: a Lei nº 10.639/2003

ao Ensino Superior, e o reconhecimento da contribuição dos negros africanos e de seus descendentes brasileiros à história e à cultura nacionais.

A educação para todos só será possível com todos

. É o caso, por exemplo, da Lei 11.645/2008, que prevê o ensino de história e cultura africana, afro-brasileira e indígena na educação básica. Mas quando analisamos os currículos e práticas escolares nas salas de aula pelo Brasil afora não é difícil perceber que avançamos pouco nas práticas e que os conteúdos relacionados à história e cultura africana, por exemplo

“É preciso da vontade do professor”, diz especialista sobre a Lei 10.639/03 nas escolas

e era forçado a trabalhar, ele tem que aprender que os negros foram construtores do país e que no país deles muitos eram reis e rainhas. O negro foi sujeito da história, não apenas vítima”, pontuou. A professora Eliane finalizou dizendo que a discussão da Lei que propõe novas diretrizes curriculares para o estudo da história e da cultura afro-brasileira e africana

Escolas estaduais realizam ações de valorização da história e cultura africana

% das escolas estaduais apresentavam trabalhos referentes à Lei 10.639/03. Hoje, 70% apresentam excelentes projetos relacionados à história da África e cultura afro-brasileira”, comenta Iara. A Lei nº 10.639 tornou obrigatório o ensino de História e Cultura Afro-brasileira nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio e serviu de base para que as Superintendências

Escolas públicas inovam ao cumprir lei que obriga ensino da história indígena e afro-brasileira

Seja na sala de leitura, através da história da Abayomi — boneca negra feita de pano e com nós; na aula de História, apresentando instrumentos indígenas; na de Artes, ou através de qualquer atividade e disciplina, a história e a cultura afro-brasileira e indígena estão muito presentes. — Não sei colocar turbante sozinha, mas me sinto mais bonita quando uso

Redações nota 1000 no Enem 2016

até hoje no território brasileiro. Bom exemplo disso são os índices que indicam que os indivíduos seguidores e pertencentes das religiões afro-brasileiras são os mais afetados. Dentro dessa lógica, nota-se que a dificuldade de prevenção e combate ao desprezo e preconceito religioso mostra-se fruto de heranças coloniais discriminatórias, as quais negligenciam

Ensino religioso confessional nas escolas públicas divide opiniões

também da cultura afro-brasileira. Se professores de outras disciplinas já utilizam seus credos em sala, imagine aqueles que lecionam a religião. Nenhum adepto de religião minoritária se sente confortável nesse tipo de ensino. CNBB SE POSICIONA A FAVOR Representantes de outras religiões refutam a ideia de que o ensino confessional interfira na laicidade do Estado

Professora que fez boneca afro retirada de escola por pastor diz que projeto continua

. “Algumas pessoas não concordam, mas é meu dever como cidadã tentar combater o racismo e ensinar sobre o tema. A questão racial não deve ser discutida apenas para negros, mas com todos”, diz ela, que é pós-graduada em cultura afro-brasileira e que, em 2011, ganhou o prêmio Olga Maria Borges de igualdade racial, dado a pessoas que têm relevância em trabalhos raciais

Afinal, o que os brasileiros precisam saber?

, é uma evidente contraposição entre tudo o que é afirmado na Introdução e o que vem depois Na falta da base nacional, diversos grupos de pressão conseguiram alterar a LDB para incluir nela conteúdos obrigatórios que retomam o velho formato disciplinar: arte, educação física, língua inglesa, filmes nacionais, direitos humanos, história e cultura afro-brasileira e indígena

Adeptos de religiões afro-brasileiras relatam preconceito em sala de aula

com o Conselho para reclamar do ensino de história africana, diziam que era macumba. Se trabalharmos a religião como um fenômeno social e cultural isso pode contribuir para a diversidade. O ensino de história e cultura afro-brasileira foi instituído em 2003 como obrigatório nas escolas de ensinos fundamental e médio do país. Mas, quase 15 anos depois, praticamente não há

Mudanças na LDB divulgadas na surdina acabam com o ensino gratuito? Não é verdade!

da MP, e aprovaram uma emenda definindo que as matérias devem ter "estudos e práticas" incluídos como obrigatórios na BNCC. Portanto, no caso de sociologia, filosofia, artes e educação física, a LDB se manteve inalterada. Embora não seja uma disciplina específica, há quase 15 anos o ensino de história e cultura afro-brasileira é obrigatório tanto no ensino

Gestão Escolar para a Equidade Racial

natural dos negros e na superioridade dos brancos, a identificação de privilégios como mérito – mérito é o privilégio decorrente da brancura. (Informação verbal)[7] Nesse sentido, a Lei nº 10.639/2003, que discorre sobre a obrigatoriedade do estudo da História e Cultura Afro-Brasileira, é uma ação afirmativa em forma de lei, de acordo com Evaristo. Ao agir

Lição que nunca aprendemos

, porém, não é exclusivo das universidades. Muitos dos relatos contavam episódios ocorridos na educação infantil e nos ensinos fundamental e médio. A lei nº 10.639, de 2003, obriga instituições de ensino públicas e privadas a ensinarem história e cultura afro-brasileira e africana. Posteriormente, a lei 11.645/2008 incluiu também história indígena. Na prática