A educação quilombola como resistência de suas comunidades e culturas

à escola é sempre um desafio”, diz Djey, que é aluna do 2º ano do Ensino Médio de uma escola pública regular da cidade de Porto Alegre. Leia + Educação indígena: olhar integral para os saberes tradicionais e do território Essa reportagem integra o Especial Eleições 2018 – Caminhos para a Escola Brasileira, do Centro de Referências em Educação Integral. A série

Educação indígena: olhar integral para os saberes tradicionais e do território

Silvio Aquiles Euzébio tem 27 anos e é um indígena da etnia Guarani MBya que desde muito jovem sonhava em ser professor para as crianças de sua comunidade — e agora o é. Formado pela escola pública que fica no mesmo território de sua comunidade, ambas denominadas Peguao Ty, Silvio agora retorna ao colégio como professor de História, Geografia, Ciências

Veja dez temas para a prova de Redação do Enem

indígena O lugar do índio na sociedade brasileira e as questões que envolvem sua marginalização é um dos temas citados pelos professores. Eles afirmam que a questão é aguardada há muito tempo, mas nunca apareceu na prova. De acordo com a tendência dos últimos anos, quando a prova abordou parcelas excluídas da sociedade como negros, mulheres e pessoas

A formação de professores para o contexto da escola brasileira

em escala. Agora temos outras necessidades, como entender o mundo em rede: o que acontece em um lugar, impacta em outro. Temos que sair da visão cartesiana e entrar para a visão sistêmica. Mas como integrar todas as partes se a escola ainda pensa a História desconectada da Geografia, que não dialoga com a Matemática, e assim por diante?”, questiona Cláudia

Como a diversidade se traduz em desigualdade na escola brasileira

Ainda recentemente, antes do ano 2000, as crianças das comunidades indígenas dos Baniwa e Coripaco, no Alto do Rio Negro (AM), frequentavam escolas de missionários evangélicos e católicos, onde aprendiam, entre lições de Língua Portuguesa e Matemática, sobre como o seu modo de viver era “errado”. “Eles diziam que não podíamos mais falar a nossa língua

Ensinar às meninas que elas têm direitos é 'crucial', diz Malala

Na semana em que completa 21 anos, Malala Yousafzai, ativista paquistanesa e ganhadora do Nobel da Paz, conta, em entrevista exclusiva ao G1, que decidiu passar a data ao lado de jovens brasileiras ativistas dos direitos da população indígena e negra. A comemoração acontecerá nesta quinta-feira (12) no Rio de Janeiro, diz ela, e a população não-branca

Dicas para acertar o tema da redação do Enem

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A Estação do conhecimento e as múltiplas linguagens na formação do cidadão do mundo

desprovidos de preconceitos e de visões discriminatórias sobre determinados grupos de pessoas. Proporcionar o encantamento e o prazer de estar na escola com uma história indígena ou africana faz com que aquele ouvinte entre em contato com esse universo, traz a empatia à tona, por meio da Arte. Valorizar um conto africano, contar histórias de Reis e Rainhas da pele

Iniciativas isoladas garantem ensino da história e cultura da África

escolares que focam apenas em datas oficiais como o Dia da Abolição da Escravatura, em 13 de maio, ou o Dia da Consciência Negra, em 20 de novembro, Marcos tenta refletir com as crianças todos os dias sobre a história africana e indígena, além de orientar sobre formas de combate ao bullying e ao racismo por meio de diferentes atividades em sala de aula

Projeto Mundiar aposta em aulas interativas para reduzir evasão no ensino médio

para o ensino de História. A formação ocorre na Escola Onésima Pereira de Barros até sexta-feira (6). Segundo Bernadeth Rufino, monitora da Fundação Roberto Marinho que está em Santarém para a formação, os professores e supervisores são preparados a cada módulo para a metodologia telessala, de modo a desenvolver com o aluno a ludicidade, a participação em equipes

Escolas públicas empoderam alunos com projetos de equidade racial e de gênero

Após 15 anos de aprovação da lei 10.639, que instituiu o ensino de história e cultura afrobrasileira nas escolas, uma pesquisa do CEERT (Centro de Estudos das Relações de Trabalho e Desigualdades) mostrou que 24% das instituições de ensino ainda não discutem racismo com seus alunos. Para ampliar o debate sobre os impactos e desdobramentos de práticas

Acordo de cooperação técnica fortalece boas práticas étnico-raciais nas escolas

da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) e a publicação de livros sobre as relações étnico-raciais e educação quilombola. Sobre o edital, o MEC reforçou que o documento se baseará no artigo 26A da LDB, que dispõe sobre a obrigatoriedade do estudo da história e da cultura afro-brasileira e indígena nos estabelecimentos de ensino fundamental

“Eu achava que todos são iguais, mas entendi que a diferença não é um problema”

na cabeça de Nilda, que passou os sete anos seguintes pesquisando sobre temáticas indígenas e afro-brasileiras juntamente com sua comunidade ribeirinha. Com base nos estudos e nas formações oferecidas pela rede estadual, Nilda percebeu que a beleza está justamente na diferença entre as experiências de vida e de história de cada povo. E tenta, desde então, passar

Um quarto das escolas públicas não aborda o racismo em atividades extras na sala de aula

exemplos de como a história e a cultura afrobrasileira e africana já caíram no Enem Esse número, extraído do levantamento mais recente disponível, aumenta quando o assunto é a desigualdade social, tema que 40% das escolas não abordam em suas atividades pedagógicas, e diversidade racial. Nesse caso, as escolas que não incluem o tema em seus projetos sobe para 52

Jovens indígenas debatem tema LGBT e querem 'abrir mente' dos mais velhos

pauta isso? Então acabou sendo um pouco a etnografia da ausência". O também antropólogo e pesquisador da Universidade Federal de Santa Catarina Diógenes Cariaga complementa: "O que a gente não pode deixar de colocar em evidência é que todos os registros, tanto históricos quanto etnográficos [da sexualidade indígena], quanto o próprio registro da história

Nossa voz ecoa- EP 09 - "LEI 10.639"

Neste episódio da websérie Nossa Voz Ecoa. é abordado como anda a lei que obriga o ensino da história africana, afro-brasileira e indígena. Com participação da filósofa Djamila Ribeiro, educadores e alunos da Educafro a importância dessa lei, e as dificuldades da sua efetiva implementação.

Saberes em movimento: aprendendo e ensinando a história da África no Ensino Médio

A presente pesquisa se insere na linha de pesquisa saberes históricos no espaço escolar e tem como tema central conhecer os saberes dos discentes acerca da História da África. A partir das representações presentes no imaginário dos estudantes, foram desenvolvidas estratégias metodológicas baseadas na pesquisa-ação para identificar tais saberes. A pesquisa

Como são os projetos dos professores premiados em 2017

, o fundamental 2, Peter Rodrigo Tento, de Vinhedo (SP), construiu uma caixa de areia em 3D para ensinar geografia. Já no ensino médio, Francisco Levi Jucá Salles, de Pacoti (CE), alunos fizeram uma expedição para resgatar a história da cidade e criar um museu. No ensino superior, Ricardo Joseh Lima, do Rio de Janeiro (RJ), usou a ideia de uma sociedade secreta

Base Nacional Comum Curricular: entenda o que muda na sala de aula

que se estabelecem com comunidades diversas, como populações indígenas, foi alvo, sobretudo, das Ciências Humanas. Em História e Geografia, desde o 1º ano do Ensino Fundamental, a Base Curricular estabelece que os estudantes reflitam sobre histórias pessoais e de outros povos do entorno de onde vivem. Apesar disso, a disciplina sofreu duras críticas que apontavam

A educação para todos só será possível com todos

. É o caso, por exemplo, da Lei 11.645/2008, que prevê o ensino de história e cultura africana, afro-brasileira e indígena na educação básica. Mas quando analisamos os currículos e práticas escolares nas salas de aula pelo Brasil afora não é difícil perceber que avançamos pouco nas práticas e que os conteúdos relacionados à história e cultura africana, por exemplo