12 retrocessos em 12 meses de Temer

. Foi a isso que o País assistiu no último ano. Pressionado por seus fiadores no mercado e sem nada a perder em relação à opinião pública, Temer promoveu uma incrível inversão do lema de Juscelino Kubitschek: o "avançar 50 anos em 5" foi substituído pelo "regredir 100 anos em 1". É um período especialmente trágico da história nacional. Vejamos então, num resumido balanço, 12

Mudanças na LDB divulgadas na surdina acabam com o ensino gratuito? Não é verdade!

fundamental quanto no médio nas escolas públicas e privadas. O conteúdo foi incluído na LDB pela Lei 10.639, de janeiro de 2003. Em 2008, a Lei 11.645 entrou em vigor e expandiu esse artigo, tornando obrigatório, além do ensino de história e cultura afro-brasileira, o ensino de história e cultura indígena. Nem a MP do ensino médio, de setembro de 2016, nem a lei

Afundada em dívidas, Uerj tem seu pior momento

A Uerj (Universidade do Estado do Rio de Janeiro), 10ª colocada entre as 195 universidades brasileiras, segundo ranking da publicação britânica Times Higher Education do ano passado, amarga a pior crise de sua história. Afundada em dívidas, a instituição começou as aulas somente no dia 10 deste mês, depois de sucessivos adiamentos. Mas ainda não se sabe

Afundada em dívidas, Uerj tem pior momento

RIO - A Universidade do Estado do Rio de Janeiro (Uerj), 10.ª colocada entre as 195 universidades brasileiras, segundo ranking da publicação britânica Times Higher Education do ano passado, amarga a pior crise de sua história. Afundada em dívidas, a instituição começou as aulas somente no dia 10 deste mês, depois de sucessivos adiamentos. Mas ainda não

Lição que nunca aprendemos

, porém, não é exclusivo das universidades. Muitos dos relatos contavam episódios ocorridos na educação infantil e nos ensinos fundamental e médio. A lei nº 10.639, de 2003, obriga instituições de ensino públicas e privadas a ensinarem história e cultura afro-brasileira e africana. Posteriormente, a lei 11.645/2008 incluiu também história indígena. Na prática

Estatística aparece desde o 1º ano do fundamental na nova base curricular

cronológica, mas havia uma maior preocupação com os temas. "Mantivemos algumas questões bastante valorizadas na consulta pública, como questões de gênero, indígenas e a história da África. Antes, entravam mais na forma temática. Agora, entra no eixo cronológico." História é uma das áreas sensíveis do debate curricular. A primeira versão da base, lançada em setembro

Pela 1ª vez na história, maioria dos alunos matriculados na Unicamp é da rede pública

Pela primeira vez na história, a Unicamp (Universidade Estadual de Campinas) tem maioria de alunos oriundos da rede pública matriculados nos cursos de graduação. Dos 3.248 inscritos neste ano, 1.635 concluíram o ensino médio na rede estadual de ensino, o que representa 50,3%. Destaque para a presença maciça desses estudantes em Medicina (76,4%), Engenharia

‘Existe um pensamento geral de que o índio deveria deixar de existir’

Foto: Odair Leal/Reuters Grupo de Yanomami, povo que sofreu um massacre no final dos anos 80 A história que atravessa as páginas de “Os Fuzis e as Flechas”, do jornalista Rubens Valente, é a de uma imensa tragédia social e cultural. O livro aborda a relação da ditadura militar com os povos indígenas, um aspecto que mereceu poucos registros até agora

Laicização e intolerância religiosa: desafios para a História ensinada

O artigo propõe reflexões acerca dos desafios do ensino de História e Cultura Afro-brasileira e Indígena, no contexto de radicalização de estratégias midiáticas de promoção da intolerância social e política, para a promoção de uma educação voltada para a convivência religiosa num Estado laico. Aponta como desafios a promoção de uma educação pluralista, não

Materialidades da experiência: ensino de história e cultura indígena

O artigo visa apresentar o compartilhamento da experiência engendrada no âmbito da rede pública de ensino, discutindo a realidade dos povos indígenas, suas lutas e invisibilidade sociocultural e política. Buscou-se promover um espaço de diálogo entre dois universos culturais distintos, possibilitando a construção de um conhecimento mais próximo da realidade

Decolonialidade, ensino e povos indígenas: uma reflexão sobre a Lei nº 11.645

O presente artigo propõe uma análise crítica da Lei 11.645 de 2008 que modificou as Diretrizes e Bases da educação nacional para incluir no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática História e Cultura Indígena. Inicialmente tecemos crítica a não regulamentação e fiscalização da Lei tornando o ato normativo em praticamente letra

Conexão Futura - Gestão Escolar: Negros e Índios

Os entrevistados discutem a defasagem de conteúdo afro-brasileiro e indígena nas aulas de História. Tratam sobre o histórico da disciplina no Brasil, que chegou a ser fundida com geografia – como estudos sociais – depois voltou a ser lecionada separadamente. Foi necessária a aprovação de leis federais para que a história dos povos indígenas e africanos

Diretrizes Operacionais para a implementação da história e das culturas dos povos indígena na Educação Básica, em decorrência da Lei nº 11.645/2008

Desde a aprovação da Lei nº 11.645/2008, os sistemas de ensino e suas instituições educacionais têm sido desafiados a trazer a temática da história e da cultura dos povos indígenas para dentro dos estabelecimentos de ensino, o que não tem ocorrido sem tensões e contradições entre os povos indígenas e os sistemas de ensino e suas instituições formadoras

A história indígena a ser ensinada nos currículos oficiais brasileiros

O artigo discute a desdobramento da Lei 11.645/2008, que institui o ensino de história e cultura indígena, nos currículos oficiais de alguns estados brasileiros, e analisa a proposta curricular em vigência de três estados - Pernambuco, São Paulo e Rio Grande do Sul. As análises mostram que essas propostas representam formas paradigmáticas, diferentes

Projeto Interlocuções Africa e Diáspora Africana

Neste vídeo o educador Josivaldo apresenta a realização de uma prática educativa no Centro Educacional Maria Santana (Pau Brasil - BA). A ação estimulou um diálogo plural entre estudantes, professores, comunidade, universidade – a UEDEC - e o Movimento Negro Unificado. Nessa interação foram consideradas as expressões de origem afro indígena na educação

Educação Brasileira - História e Cultura indígena

O Programa Educação Brasileira fala sobre a obrigatoriedade, desde 2008, do ensino da história e da cultura indígena nas escolas. Mas será que, na prática, de lá pra cá, mudou alguma coisa no currículo? Quando falamos história indígena, qual é esta história? É aquela dos livros didáticos ou aquela contada pelos índios?

Disputas e diálogos em torno do conceito de "ações afirmativas" para o Ensino Superior no Brasil

Este artigo se baseia na polêmica das cotas para estudantes negros e indígenas na universidade, observando os discursos sobre ações afirmativas. Analisam-se 2 manifestos entregues por intelectuais brasileiros ao Congresso Nacional. O conceito de "ações afirmativas" é ambíguo: ao mesmo tempo em que é considerado uma medida racialista e desigual, é entendido

A obrigatoriedade do estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena - Brasilianas.org

(Secadi), ligada ao Ministério da Educação, Macaé dos Santos; da presidente da União Nacional dos Dirigentes Municipais de Educação (Undime), Cleuza Repulho; do coordenador do Programa Pindorama de educação indígena da PUC-SP, Benedito Prezia, além do professor que coordenou um conjunto de livros sobre a história da cultura africana, por uma iniciativa conjunta

Educação escolar indígena no Brasil: avanços, limites e novas perspectivas

A história da educação escolar indígena no Brasil pode ser dividida em dois períodos muito distintos, se considerarmos sua missão institucional e a Constituição Federal de 1988 é o divisor de águas destes dois períodos. Neste texto, apresenta-se os avanços, os limites e as novas perspectivas referentes à educação escolar indígena, tida como o campo

LEP - Archivos Abiertos #04 - Entrevista com María Gabriela Albuja

Maria Gabriela é fundadora e educadora da Inka Samana Unidade Experimental Ativo Trilíngua Educação Multicultural, localizado no Vale do Saraguro, Equador. Inka Samana é uma escola livre e democrática, gestada dentro de uma comunidade onde as raízes culturais andinos permanecem, particularmente Saraguro Valley. Esta entrevista foi realizada no âmbito do inqu...