“Na escola, os meninos negros são os que as pessoas mais querem bater”

o pensamento de intelectuais afrodescendentes, a exemplo de Bell Hooks, Sueli Carneiro, Nilma Lino Gomes, Petronilha Beatriz Gonçalves e Silva, Kabengele Munanga e tantos outros têm sido fundamentais para a proposição de metodologias de ensino que contribuam para a construção de uma escola democrática, inclusiva e cidadã. Em conformidade com a Lei nº 10.639/03

Rompendo os grilhões: por uma educação pela memória e pela liberdade

, é o mesmo que coloca em xeque a preservação do patrimônio cultural no Brasil, material e imaterial. Que a excludente reforma do Ensino Médio, que rebaixa a formação e visa ao desmanche da escola pública, é a mesma que põe em risco a conquista da Lei 10.639/2003, que inseriu o ensino de História da África e das culturas africana e afrobrasileira — cultura que está no cerne

Os presidenciáveis citam o Plano Nacional de Educação em suas propostas?

com ampliação do acesso, permanência e sucesso na escola; superação do analfabetismo; gestão democrática e garantia nos currículos de conteúdos sobre a história e as culturas afrobrasileira, africanas e indígenas (Leis 10.639/2003 e 11.645/2008). Perdemos a efetivação de uma educação pública de qualidade para todas e todos!” Ana Paula Corti, integrante da Rede Escola

Plano Nacional de Educação tem presença tímida em debate eleitoral

Inclusivo, fala em ampliar a oferta de cursos técnicos e profissionalizantes, além de vagas no Ensino Superior, e implantar o Plano Nacional de Apoio à Pesquisa. PONTOS CRÍTICOS Fere a laicidade e as Leis 10.639/2003 e 11.645/2008 ao pautar a cultura como ferramenta de escolarização no contexto democrata-cristão, silenciando as contribuições afro-brasileiras

O que 10 presidenciáveis propõem para a educação

para a Educação. Pretende promover o ensino integral, cita o Ensino Inclusivo, fala em ampliar a oferta de cursos técnicos e profissionalizantes, além de vagas no Ensino Superior, e implantar o Plano Nacional de Apoio à Pesquisa. PONTOS CRÍTICOS Fere a laicidade e as Leis 10.639/2003 e 11.645/2008 ao pautar a cultura como ferramenta de escolarização no contexto democrata

Livro didático, Educação e Relações Étnico-raciais: o estado da arte

o negro no Livro didático no período de 2003 a 2014 e sua relação com a Lei 10.639/2003, que estabelece a obrigatoriedade do ensino da História e Cultura Afro-Brasileira na Educação Básica.

Currículo e relações étnico-raciais: o estado da arte

Este artigo apresenta a sistematização e a análise de 38 artigos, 13 teses e 50 dissertações da categoria Currículo. Disponibiliza demonstrações de caminhos relevantes para pesquisas futuras e recomendações de produção para a implementação da Lei nº 10.639/2003, que tornou obrigatório o ensino da História e Cultura Africana e Afro-Brasileira.

Iniciativas isoladas garantem ensino da história e cultura da África

, a Lei 10.639 prevê ainda a inclusão da data 20 de novembro, Dia Nacional da Consciência Negra, no calendário escolar. Em 2008, ela foi atualizada com a inclusão da temática indígena e cigana. “Essa lei vem do movimento social, vem de uma construção histórica de várias décadas até que é assinada em janeiro de 2003. Mas, quando nós tratamos de educação

Racismo e Educação

implica que ela seja inclusiva, pertinente, relevante. Foi com o objetivo de fortalecer a pertinência dos sistemas educacionais que o Congresso Brasileiro aprovou a Lei 10.639 de 2003, que estabelece o ensino da cultura afro-brasileira na Educação Básica. Mais uma vez, e infelizmente, poucos estados se empenharam em traduzir essa norma para as distintas realidades

Mudanças na LDB divulgadas na surdina acabam com o ensino gratuito? Não é verdade!

fundamental quanto no médio nas escolas públicas e privadas. O conteúdo foi incluído na LDB pela Lei 10.639, de janeiro de 2003. Em 2008, a Lei 11.645 entrou em vigor e expandiu esse artigo, tornando obrigatório, além do ensino de história e cultura afro-brasileira, o ensino de história e cultura indígena. Nem a MP do ensino médio, de setembro de 2016, nem a lei

Gestão Escolar para a Equidade Racial

sobretudo pela estética, mas que têm em si um alto nível de empoderamento e capacidade aglutinadora. A Lei nº 10.639/2003 foi profundamente analisada por ambas, que pontuaram avanços e desafios postos a partir de sua promulgação. As diferentes trajetórias das intelectuais enriquecem e conferem ao texto um dinamismo que possibilita abordar questões complexas

Lição que nunca aprendemos

, porém, não é exclusivo das universidades. Muitos dos relatos contavam episódios ocorridos na educação infantil e nos ensinos fundamental e médio. A lei nº 10.639, de 2003, obriga instituições de ensino públicas e privadas a ensinarem história e cultura afro-brasileira e africana. Posteriormente, a lei 11.645/2008 incluiu também história indígena. Na prática

Ferro, ferreiros e forja: o ensino de química pela Lei Nº 10.639/03

Neste trabalho, aborda-se as relações entre a ciência, o trabalho, as sociedades e como estas afetam a química que ensinamos na escola. Admitimos a invisibilidade de um passado em ciência e tecnologia dos povos africanos e da diáspora e apresentamos uma proposta de ensino de química descolonizada. Utilizamos a transformação da matéria – o ferro, pela causa ...

A luta antirracista do movimento negro brasileiro: a Lei nº 10.639/2003 e suas contribuições para a educação

O objetivo principal deste artigo é construir a trajetória do movimento negro brasileiro, a fim de identificar as principais políticas públicas de enfrentamento ao racismo, originadas em decorrência da luta desses/as atores/atrizes da sociedade civil. Esta pesquisa é essencialmente bibliográfica e mostra a construção das políticas públicas voltada...

À Sombra do Baobá: A Cultura Negra na Educação Etnomatemática

O presente ensaio tem como objetivo contribuir com o cumprimento das determinações das Leis nº 10.639/03 e nº 11.645/08 por parte dos docentes da área de Ciências Exatas. Pautamo-nos no Programa Etnomatemática e em uma perspectiva socioconstrutivista da Psicologia da Educação Matemática para sugerir que a afetividade seja tomada como fator relevante

Práticas Pedagógicas para a Lei Nº 10.639/2003: A Criação de Nova Abordagem de Formação na Perspectiva das Africanidades

com os propósitos da Lei nº 10.639/2003 e que busque seu embasamento teórico-metodológico nas africanidades recriadas no Brasil e no continente americano em geral. Em seguida, focamos os resultados de algumas estratégias de ensino e procedimentos de pesquisa de intervenção que vêm contribuindo para a formação de professoras(es) nos Institutos de Ensino Superior

A Implementação das Leis Nº 10.639/2003 e Nº 11.645/2008 e o Impacto na Formação de Professores

na produção acadêmica deste campo. Esse investimento requererá inicialmente que discorramos sobre os marcos regulatórios que estruturam o campo educacional, por meio das Leis de Diretrizes e Bases da Educação Brasileira vigente na atualidade, mediante enfoque das alterações definidas em função da promulgação da Lei nº 10.639/2003 e da Lei nº 11.645/2008. Nesta

Educação das Relações Raciais balanços e desafios da implementação da lei 10639/2003

A Ação Educativa apresenta esta publicação com o objetivo de refletir os desafios da implementação da lei 10.639/2003 e as aprendizagens decorrentes de experiências consolidadas de atuação jurídica na defesa e no monitoramento da implementação da educação para as relações étnico-raciais.

Vivenciando a cultura afro-brasileira na escola: uma experiência educativa fundamentada na Lei 10.639/2003

Este artigo é um relato de experiência educativa do Projeto “Vivenciando a cultura afro-brasileira na escola”, que trata da educação das relações étnico-raciais, fundamentado na Lei federal 10.639/2003, tendo como proposta a defesa de uma educação pluriétnica, antirracista e inclusiva, realizado com o objetivo de promover um trabalho de sensibilização

Gestão escolar e Educação para as relações étnico-raciais na comunidade quilombola de Castainho

conjunto em adequar a Lei nº. 10.639/2003 à realidade quilombola, possibilitando o fortalecimento e valorização da identidade negra e quilombola.