Saberes em movimento: aprendendo e ensinando a história da África no Ensino Médio

A presente pesquisa se insere na linha de pesquisa saberes históricos no espaço escolar e tem como tema central conhecer os saberes dos discentes acerca da História da África. A partir das representações presentes no imaginário dos estudantes, foram desenvolvidas estratégias metodológicas baseadas na pesquisa-ação para identificar tais saberes. A pesquisa

Nossa voz ecoa- EP 09 - "LEI 10.639"

Neste episódio da websérie Nossa Voz Ecoa. é abordado como anda a lei que obriga o ensino da história africana, afro-brasileira e indígena. Com participação da filósofa Djamila Ribeiro, educadores e alunos da Educafro a importância dessa lei, e as dificuldades da sua efetiva implementação.

Como são os projetos dos professores premiados em 2017

, o fundamental 2, Peter Rodrigo Tento, de Vinhedo (SP), construiu uma caixa de areia em 3D para ensinar geografia. Já no ensino médio, Francisco Levi Jucá Salles, de Pacoti (CE), alunos fizeram uma expedição para resgatar a história da cidade e criar um museu. No ensino superior, Ricardo Joseh Lima, do Rio de Janeiro (RJ), usou a ideia de uma sociedade secreta

Base Nacional Comum Curricular: entenda o que muda na sala de aula

que se estabelecem com comunidades diversas, como populações indígenas, foi alvo, sobretudo, das Ciências Humanas. Em História e Geografia, desde o 1º ano do Ensino Fundamental, a Base Curricular estabelece que os estudantes reflitam sobre histórias pessoais e de outros povos do entorno de onde vivem. Apesar disso, a disciplina sofreu duras críticas que apontavam

A educação para todos só será possível com todos

. É o caso, por exemplo, da Lei 11.645/2008, que prevê o ensino de história e cultura africana, afro-brasileira e indígena na educação básica. Mas quando analisamos os currículos e práticas escolares nas salas de aula pelo Brasil afora não é difícil perceber que avançamos pouco nas práticas e que os conteúdos relacionados à história e cultura africana, por exemplo

“É preciso da vontade do professor”, diz especialista sobre a Lei 10.639/03 nas escolas

“Construindo Estratégias” acontece até a quarta-feira (29). Para coordenar o encontro, a organização do evento convidou a professora mestre Eliane do Carmo, da Secretaria de Educação de Salvador (BA) para relatar experiências e articular minicursos voltados à construção de estratégias. “É importante trabalhar a história da África e dos africanos, isso ainda é pouco

Escolas públicas inovam ao cumprir lei que obriga ensino da história indígena e afro-brasileira

Seja na sala de leitura, através da história da Abayomi — boneca negra feita de pano e com nós; na aula de História, apresentando instrumentos indígenas; na de Artes, ou através de qualquer atividade e disciplina, a história e a cultura afro-brasileira e indígena estão muito presentes. — Não sei colocar turbante sozinha, mas me sinto mais bonita quando uso

Redações nota 1000 no Enem 2016

perpassaram a história e continuam muito presentes nas sociedades, talvez por suprirem a necessidade humana de reconforto, talvez por levarem à transcendência espiritual. Atualmente, a grande diversidade religiosa existente traz a possibilidade de escolha a cada cidadão e essa liberdade é, ou deveria ser, garantida a todos os membros de uma população. Contudo

Prêmio Educador Nota 10 divulga os finalistas da 20ª edição

as comunidades indígenas de Pernambuco e sua produção artística. Em seguida, envolveu os alunos do 6º ano e suas famílias em outra pesquisa sobre a descendência indígena dos alunos. Na escola, eles tomaram contato com o tema por meio de contação de histórias e apreciação de imagens e receberam a visita dos Fulni-ô. A turma entrevistou os indígenas, assistiu e participou

Pioneira no debate, USP é última das grandes universidades a adotar cota racial

Apesar de ter sido o berço do debate sobre a implantação de cotas raciais no Brasil, a Universidade de São Paulo (USP) foi a última das grandes universidades públicas do país a aderir à reserva de vagas a pretos, pardos e indígenas (PPI). Quinze anos depois de o estado do Rio de Janeiro adotar as cotas raciais em suas universidades estaduais, a USP decidiu

Um em cada três na USP vem de rede pública

Quando foi aprovado no vestibular da Fuvest, o estudante de História da Universidade de São Paulo (USP) Gilmar Luiz Brito, de 24 anos, se sentiu deslocado. Negro, de baixa renda e egresso de escola pública, logo percebeu que sua presença era exceção em meio aos outros. "Olhava para a universidade, para o meu curso, e via que os alunos vinham de escola

Polêmicas educacionais partem de ‘gente que detesta a educação’, diz ex-ministro

. Uma das grandes polêmicas da Base Nacional comum Curricular, a que propunha enfatizar o ensino de história da África, minimizando a História do Brasil, foi um erro sim, admite, “mas foi mais um grande erro do que qualquer outra coisa”, disse ele à repórter Paula Reverbel. Sobre outro debate apimentado, o da Escola sem Partido, Janine provoca: “Os defensores (dessa tese

"Educação é um processo complexo, multifacetado e não mensurável"

. Não é por sermões, regras e castigos que se ensina o que é certo. É pela vivência. Nesse sentido também, dirijo uma coleção pela Editora Comenius, chamada Grandes Pessoas. São livros para crianças e adolescentes, que contam a história de vida de personalidades que fizeram a diferença no mundo. Pessoas de diferentes épocas, diferentes atuações, diferentes

10 mulheres educadoras essenciais para a educação integral

, educação de pessoas com deficiência, do campo, indígena, quilombola e de jovens e adultos. Eda Luiz Na região periférica de São Paulo, Eda Luiz dirige o Cieja Campo Limpo, uma escola de ensino fundamental da rede municipal voltada para a Educação de Jovens e Adultos. Com flexibilidade de horários para atender os que trabalham ou precisam faltar, os alunos são

Cotas na USP: o desafio agora é garantir a permanência dos alunos

ou indígenas. Pela primeira vez na história, a universidade adota a política de cotas no seu vestibular tradicional, a Fuvest. A proposta foi apresentada pelo Núcleo de Consciência Negra da USP e protocolada pelo Conselho de Graduação no dia 18 de maio. O documento original enviado pelo núcleo seguia a lei de cotas de 2012, que reserva 50% das vagas para alunos

Faculdade de Medicina da USP adere ao sistema de cotas para 2018

Pela primeira vez em 10 anos de história, a Faculdade de Medicina da USP vai reservar uma parte das vagas para as cotas. Ela é considerada a meca das Faculdades de Medicina. Um diploma de lá é o máximo que um estudante dessa área pode ter no Brasil. Mas nem todos. A Faculdade de Medicina da USP sempre selecionou seus estudantes pela Fuvest, um vestibular

EtnoDoc Caminho de Amália

Documentário que narra a história de Amália, indígena de 53 anos, professora de ensino médio e fundamental em usa comunidade Querari, noroeste do Amazonas, no Município de São Gabriel da Cachoeira. Amália navega por 12 dias em uma pequena embarcação entre Querari e a sede do município, para assistir as aulas do curso de gradução em Licenciatura

Afinal, o que os brasileiros precisam saber?

, é uma evidente contraposição entre tudo o que é afirmado na Introdução e o que vem depois Na falta da base nacional, diversos grupos de pressão conseguiram alterar a LDB para incluir nela conteúdos obrigatórios que retomam o velho formato disciplinar: arte, educação física, língua inglesa, filmes nacionais, direitos humanos, história e cultura afro-brasileira e indígena

A educação no Brasil é falha desde o começo

de missionários com grandes valores morais que estiveram por estas terras, como o padre português Antônio Vieira e o espanhol Fernando Miramez de Olivídeo, emissário do rei Filipe IV, que, apesar de católicos, não eram jesuítas e defenderam os direitos dos indígenas e dos negros; boa parte dos que se tornaram educadores no Brasil tinham ou passaram a ter, após aqui chegar

Masp Professores | A mão do povo brasileiro: descolonização e educação popular, 10.6.2017

. É nesse sentido que a reestruturação dos currículos prevê a inserção das histórias indígenas e negras, buscando reconhecer formas plurais de saber.