Na educação infantil, professora usa bonecas e cultura local para tratar de questões raciais

, músicas, brinquedos, etc. Com isso, repensamos as formas de coexistência tendo o respeito às diferenças como direcionamento para superar as desigualdades sociais. Carla Santos Pinheiro É professora de educação infantil da rede municipal de Educação de Lauro de Freitas (BA), mestranda em História no Programa de Pós-Graduação em Estudos Africanos, Povos Indígenas

Professor dá formação EAD sobre saberes africanos e afro-brasileiros

. Leia: Entenda o que é uma educação antirracista e como construí-la O curso surge como um apoio para dialogar com as diretrizes da BNCC (Base Nacional Comum Curricular) no ensino da história da África e para a efetivação das leis 10.639/11.645, que tornam obrigatórios o ensino de história e cultura africana, afro-brasileira e indígena nas escolas de educação

Inglês como nota de corte reforça desigualdades entre candidatos

bateu recorde. Enquanto o desemprego atingiu 15,8% entre pretos e pardos em junho de 2020, entre brancos, amarelos e indígenas ficou em 10,4%, maior diferença desde 2012, segundo dados da Pnad contabilizados pela consultoria LCA. "Uma empresa que se diz diversa deve entender onde o público diverso vive. A maioria da população negra não tem inglês. Se você quer

Muito além de 500 mil mortes: Rastro de destruição de meio milhão de vítimas da covid no Brasil atinge setores mais vulneráveis da sociedade

As vítimas da covid no Brasil são, segundo a Central de Informações do Registro Civil (Arpen): 56% homens e 44% mulheres 50,3% brancos; 28,4% pardos; 6,5% pretos; 0,9% amarelos; 0,2% indígenas (e 13,7% de raça ignorada) 70,4 % com idade entre 60 e 90 anos; 27,9%, entre 30 e 59 anos; 1,7% com menos de 29 anos Por causa da vacinação, algumas mudanças começaram

Pela primeira vez na história, maioria dos novos alunos da USP é de escolas públicas

dos estudantes é preto, pardo e indígena. O especialista em políticas de acesso e permanência da Universidade Federal do ABC (UFABC), Wilson Mesquita de Almeida, avalia positivamente o avanço dos últimos 15 anos para a inclusão de pessoas de baixa renda no ensino superior, mas aponta a necessidade de maior atenção com o corte de renda familiar. Para ele, há um reforço

Contra êxodo, ações estimulam protagonismo da juventude rural

para que continuem ali, com dignidade, atentos ao que acontece de legal na comunidade, tanto na área agroecológica quanto na cultura’’. Passaram pelo Pedagroeco 514 jovens de 17 a 29 anos, a maioria de comunidades de agricultores, quilombolas e indígenas. De 2017 a 2019, eles participaram de encontros formativos com contação de histórias por anciãos; ritual para ancestrais

"A escrita Baniwa sempre existiu"

, os não indígenas. Nessa história de criação, há dois tipos de brancos: os que surgiram de hipana, do mesmo lugar, são aliados; os que originaram dos restos mortais do inimigo Ooliamali, são inimigos. Ooliamali é uma cobra grande que seduziu a esposa de Ñapirikoli, fazendo-a trair seu marido. Ñapirikoli descobriu a traição, matou a cobra, e para se vingar

Brincar de fazer arte: como ampliar o lúdico e a criação no cotidiano da Educação Infantil

histórias, batucam e dançam com os itens enviados. Gabriela Riker Sousa, coordenadora do CMEI, diz que as jamaxis refletem como o brincar aguça o desenvolvimento criativo dos pequenos e o contato com a arte. "Eles conhecem mais sobre o grafismo e a cultura indígena, mas não só. As criações feitas com as jamaxis envolvem reaproveitamento de materiais como garrafas

Um retrato dos desafios da Educação do Campo no contexto da pandemia

ao Ensino Fundamental 1, é um dos exemplos de instituições de ensino do campo que vivem esses desafios. A Educação do Campo é uma modalidade que ocorre em espaços rurais, incluindo a educação para comunidades quilombolas, indígenas e em assentamentos. Ela deve ser contextualizada e manter íntimo diálogo com a realidade das famílias, os saberes locais e o território

Por que as Leis 10.639/2003 e 11.645/2008 são necessárias?

Neste vídeo educativo, são apresentados alguns motivos que tornam necessárias as Leis 10.649/2003 e 11.645/2008, que obrigam o ensino da História e Cultura Africana, Afro-brasileira e Indígena na Educação Básica. A discussão é importante e urgente, tendo em vista alguns aspectos históricos que afirmam a necessidade dessa e de várias outras Políticas

Patentes e tradição: Com a corrida pelas patentes psicodélicas, povos indígenas lutam para proteger saberes tradicionais

da substância, que devem chegar ao mercado através de patentes farmacêuticas, acende o alerta de que, mais uma vez, o conhecimento tradicional não terá o devido reconhecimento. O comportamento se repetiu ao longo da história. Muitos produtos comerciais já foram desenvolvidos a partir do conhecimento indígena sem que comunidades levassem algo por isso, do histórico

Histórias de vida e ancestralidades

de educação formal uma distância entre as propostas pedagógicas e a vida das/os educandas/os. Já imaginou uma escola que provoca estudantes a pensarem sobre seu lugar no mundo? Uma escola que valoriza os saberes trazidos pelas/os educandas/os, suas famílias e comunidades? A educação pode nos conduzir à prática da liberdade? A abordagem pedagógica das histórias de vida

11 livros para ampliar os conhecimentos e trabalhar com a temática indígena na sala de aula

da história e cultura indígenas. "A literatura indianista é feita por escritores urbanos, que criam ficções que envolvem temáticas indígenas, como vemos nas obras de José de Alencar. A literatura indigenista é o que missionários e antropólogos escrevem e escreveram sobre nossos mitos e crenças, em forma de pesquisa e registro. Já literatura indígena são as obras

MEC nomeia professora ligada ao Escola Sem Partido para área de livros didáticos

conservadora cristã". Entre outros pontos, a publicação defende que as escolas discutam a diversidade das espécies com base também na teoria criacionista e sugere a retirada de menção às culturas africanas e indígenas no documento. A publicação no blog diz ainda que é preciso "retirar todas as ideias, premissas e estratégias pedagógicas da ideologia de gênero" na BNCC

MEC nomeia professora ligada ao Escola sem Partido para coordenar área de livros didáticos

conservadora cristã". Entre outros pontos, a publicação defende que as escolas discutam a diversidade das espécies com base também na teoria criacionista e sugere a retirada de menção às culturas africanas e indígenas no documento. A publicação no blog diz ainda que é preciso "retirar todas as ideias, premissas e estratégias pedagógicas da ideologia de gênero" na BNCC

Unicamp tem alta de aprovados da rede pública no vestibular 2021 e redução de negros após ficar sem seleção por notas do Enem

e indígenas equivale a 33,8%, ou seja, 1.098 estudantes. O indicador significa uma baixa em relação ao processo seletivo anterior, quando o grupo de 1.138 correspondia a 36,7% do total. A Unicamp diz que em alguns cursos o índice chegou a 50%, como história e ciência da computação, ou ficou próximo como em ciências econômicas (48,6%), química (46%) e enfermagem (45

Brasil é 'racista' e parece executar 'indesejados' com conivência da Justiça, diz Comissão Interamericana da OEA

Exclusivo: Em duro relatório enviado ao governo brasileiro, Comissão Interamericana de Direitos Humanos diz que acesso a armas vai ampliar violência e diagnostica racismo institucional no Brasil Racismo e discriminação contra negros, indígenas, mulheres, camponeses, sem-teto e moradores de favelas. Trabalho análogo à escravidão e tráfico de pessoas. Presos

Os nós da educação remota no Brasil

geral, escolas privadas saíram-se melhor no ensino pela internet do que as públicas. Para Maria, a aula remota foi compensadora. "No início, achei que o on-line seria uma bagunça, mas deu certo. Gostei muito dos projetos da escola", disse ela. Seus professores incentivaram trabalhos que conectavam áreas diversas como história, geografia e ciências. Com cerca

Com empurrão dos pais, escolas de elite querem desnaturalizar o racismo

o antirracismo como um de seus nortes é preciso inserir ações contínuas no ambiente escolar. No caso, aplicar apenas a necessária lei 11.645 de 2008, que inclui no currículo oficial da educação básica a obrigatoriedade da temática história e cultura afro-brasileira e indígena, é tratar do problema em sua superficialidade É preciso ir além. No final do segundo semestre

A luta dos universitários indígenas para não desistir das aulas em ensino remoto nas aldeias durante a pandemia

Logo que o ensino remoto teve início em meio à pandemia de covid-19, no ano passado, a universitária Maria da Penha, de 25 anos, passou a enfrentar diversos problemas para continuar no curso de serviço social da Universidade de Brasília (UnB). A estudante indígena, que faz parte do povo Atikum, morava em Brasília desde que ingressou no ensino superior