Educar para transformar: Flavio Bassi trabalha pelo empreendedorismo social, inspirado na educação popular e nos povos indígenas

de problemas sociais estruturais de sua comunidade ou país. Bassi, que é vice-presidente da Ashoka para a América Latina e membro da equipe de liderança global da ONG, tinha como um de seus objetivos pessoais reconhecer mais empreendedores sociais indígenas, meta que concretizou ao trazer figuras como Tashka Yawanawá para a organização. O cacique vinha desempenhando

Conceito de tecnologia deve ser pensado à luz da diversidade, diz filósofo chinês

com o autor. A originalidade da sua obra confunde-se com a sua história pessoal. Nascido na China, formou-se em engenharia da computação em Hong Kong. Depois rumou para Londres, onde estudou no prestigioso Goldsmiths College. A partir daí, circulou por várias instituições europeias, incluindo o Instituto de Inovação do Centro Pompidou, em Paris, e as universidades

As 5 lições de 2020 para pensar a Educação em 2021, segundo Gina Vieira

de desigualdade social, que tem origem no racismo estrutural. Então a nossa desigualdade tem cor. "Nossos problemas educacionais são, antes de tudo, problemas de desigualdade social, que têm origem no racismo estrutural. Então a nossa desigualdade tem cor". O Brasil é um país que por 358 anos explorou, torturou e matou pessoas negras. Quatro quintos da nossa história

Antropologia e Educação escolar: a educação indígena, o combate à misoginia, à LGBTTfobia e à discriminação contra a cultural afro-brasileira

Neste artigo, enfoca-se algumas contribuições da Antropologia para quatro aspectos da educação escolar: a educação escolar indígena, a discriminação contra as mulheres, contra pessoas LGBTT e o preconceito contra práticas culturais e tradições religiosas afro-brasileiras. No texto, advoga-se que a Antropologia se volte mais para a educação escolar

Análise antropológica do ensino das temáticas história e cultura afro-brasileira e indígena em escolas de Campo Grande - MS

Neste dissertação, realizou-se uma análise antropológica das temáticas Afro-Brasileira e Indígena nas aulas de História, investigar as estratégias metodológicas utilizadas; compreender os desafios enfrentados pelos professores e observar suas experiências dos professores nas abordagens das temáticas nas escolas públicas e privadas. Os resultados mostram

Dissidência, resistência e transgressão no espaço escolar: vozes trans, negras, indígenas e de pessoas com deficiência na encruzilhada epistêmica

Nesta dissertação, analisou-se as contribuições trazidas por pesquisadoras negras, transgêneras, indígenas e pessoas com deficiência, sobre resistência e transgressão na educação. A pesquisa permite cruzar a produção das autoras dissidentes, os dados e estatísticas como forma de mapear a violência e opressão no espaço educacional, a ferramenta

Por Uma Educação Antirracista Episódio 4 - Diálogos entre gerações: a troca de saberes essencial para a educação

Este episódio faz parte, da websérie “Por Uma Educação Antirracista” e aborda a luta contra a invisibilidade dos povos indígenas e seus conhecimentos, desmistificando os povos e a cultura indígena, trazendo informações, desconstruções de antigos axiomas e a valorização dos anciões e ancestrais, promovendo a educação inclusiva que abranja estes povos

O bicho, aquele pirralho nos territórios indígenas colombianos: tecendo diálogos com a comunidade Kankuama em tempos de pandemia

Este artigo promove reflexões sobre as experiências de afrimação da vida e preparação para a morte da comunidade indígena colombiana Kankuama, frente à pandemia e seus efeitos. Por meio de uma pesquisa colaborativa e étnico-nacional baseada no pensamento indígena, são realizadas entrevistas semiestruturadas para recuperar narrativas, destacando a luta

Racismo é um das causas da evasão escolar; lei incentiva ensino de história africana

Em 2003, foi sancionada a Lei 10.639 que alterou a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) e inclui no currículo oficial da Rede de Ensino a obrigatoriedade da temática "história e cultura afro-brasileira". Apesar da lei, infelizmente a regra não é cumprida em todas as escolas, mas deveria, pois o racismo é uma das causas da evasão escolar

Racismo e Multiculturalismo no Brasil

, soberania, estado de exceção, política da morte", editado no Brasil pela "N-1 Edições". Mbembe é pesquisador e professor de História e Ciências Políticas, em Joanesburgo. A "Abolição da escravatura" não foi feita com inserção social. Foi "abandono à própria sorte" de um contingente populacional imenso, que foi jogado na sociedade, sem estudo, sem profissão

Como ressocializar alguém que não teve o direito de ser sociável?

Pardas, 35,59% se declaram brancas, 15,51 declaram negras, 0,59% se declaram amarelas e 0,28% se declaram indígenas. A problemática é ainda maior quando vemos que 47,33% são mulheres com faixa etária entre 18 a 29 anos. Aproximadamente 64,48% são encarceradas por tráfico de drogas, 15,72% roubo, 4,96% furto e 8,47% homicídio. Aproximadamente 37,828 mil mulheres

4 efeitos do racismo no cérebro e no corpo de crianças, segundo Harvard

o documento de Harvard. 2. Mais chance de doenças crônicas ao longo da vida Essa exposição ao estresse tóxico é um dos fatores que ajudam a explicar diferenças raciais na incidência de doenças crônicas, prossegue o centro de Harvard: "As evidências são enormes: pessoas negras, indígenas e de outras raças nos EUA têm, em média, mais problemas crônicos de saúde e vidas

A esperança vem em cotas: Quase duas décadas depois, primeiros egressos do sistema de cotas incorporam a causa em suas trajetórias

oriundos de escolas públicas. Conforme a lei, metade das vagas oferecidas precisam ser de ampla concorrência, e a outra metade, reservada por critério de cor, rede de ensino e renda familiar — entre os quais, autodeclarados pretos, pardos e indígenas e pessoas com deficiência. O artigo sétimo da lei estabelece ainda que, no prazo de dez anos a contar da data

Escola do futuro: Para onde devemos olhar ao repensar o ensino no Brasil? Especialistas mostram que a resposta pode estar perto

que é possível juntar todo o conhecimento formal comprovado pela ciência, com os saberes ancestrais indígenas, em um ambiente que tem alunos e alunas como protagonistas de seu aprendizado. A ideia de que todos são capazes de produzir saberes estende-se também para fora da sala de aula. A comunidade, mais do que apresentar o contexto social, político e econômico

Débora Garofalo - Educação é a chave para termos uma sociedade antirrascista

ótica. Fazer valer o currículo A lei 11.645/2008, foi um grande avanço na história e inclui a história e a cultura afro-brasileira e indígena como temáticas obrigatórias ao currículo da educação básica. Temos uma vasta gama de obras que precisam estar na sala de aula, desde livros infanto-juvenis que trabalham com o pertencimento ao resgate da história

Educação pública de qualidade precisa ser o pilar para o enfrentamento das desigualdades raciais no Brasil

de conquistas fundamentais para a superação desse quadro, como as leis 10.639 e 11.645, que incluem no currículo oficial a obrigatoriedade do ensino das histórias e culturas afro-brasileiras e indígenas, especialistas entendem que a educação brasileira, especialmente a pública, tem um potencial ainda mais transformador. Alguns dos caminhos possíveis são a adoção

Racismo: como a educação brasileira reforça o preconceito e apaga os heróis negros da história do Brasil

à legislação a obrigatoriedade do ensino da cultura e história indígenas. Ambas as leis alteraram, assim, a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB), que regulamenta o sistema educacional público ou privado do Brasil da educação básica ao ensino superior. Mas, quase 18 anos depois de sancionada a primeira lei, os livros escolares ainda reduzem a história

Como a educação brasileira apaga heróis negros da história do Brasil

à legislação a obrigatoriedade do ensino da cultura e história indígenas. Ambas as leis alteraram, assim, a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB), que regulamenta o sistema educacional público ou privado do Brasil da educação básica ao ensino superior. Mas, quase 18 anos depois de sancionada a primeira lei, os livros escolares ainda reduzem a história

Nauê Bernardo Pinheiro de Azevedo - Consciência para quem?

entre brancas, mas aumentou entre mulheres negras e indígenas [9]. Em 2016, o Correio trouxe outra estatística, revelando que jovens negros de 21 anos têm 147% mais chances de serem assassinados [10]. Sim, é isso mesmo, este que escreve e assina o presente texto é uma EXCEÇÃO. As chances de eu ter sido assassinado eram sensivelmente mais altas do que as de pessoas

Lei de ensino da história africana faz 18 anos com desafios para sair do papel

Próxima da maioridade, a legislação que estabelece o ensino da história e cultura africana e afro-brasileira nas escolas do país ainda enfrenta desafios para sua aplicação. A lei federal 10.639, de janeiro de 2003, serviu de base para o desenvolvimento de políticas voltadas à temática racial a partir da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional