Maria Alice Setubal: Investimento social privado e democracia

as causas e os propósitos aliados a uma comunicação mais ágil e efetiva, que gera uma contribuição do investimento social privado mais ativa. A filósofa Hannah Arendt (1906-1975) diz que cada criança que nasce traz ao mundo o potencial do novo, acrescentando também que somos responsáveis pela durabilidade do mundo. Precisamos refletir sobre essa responsabilidade

Como você pode colaborar com a escola pública? Uma proposta

mais próxima, e depois com seu deputado ou vereador, e veja por onde começar. Heloisa Pait é socióloga e professora da UNESP. Para saber mais: Democracia e Educação, livro de John Dewey. A Crise na Educação, ensaio de Hannah Arendt. Inteligências Múltiplas, livro de Howard Gardner. O julgamento moral na criança Para criar mentes maduras, ou: Apologia do Ensino Superior

Escola sem Partido - elementos totalitários em uma democracia moderna: uma reflexão a partir de Arendt

O artigo analisa as propostas que tratam da educação escolar contidas nos projetos de lei n° 867/2015 e n° 193/2016, relacionados ao Movimento Escola sem Partido, entre os anos 2014 e 2016. As propostas foram apresentadas ao Congresso Nacional com presumido viés apartidário e anti-ideológico, mas carregam consigo um projeto de nação normativo e mutilador, o...

A escola e a política

da política”, a qual, por sua vez, é tributária do medo e da desesperança? Fazemos essas afirmações a partir da leitura da obra de Hannah Arendt, uma pensadora que desfruta de um raro privilégio, o de ser admirada à esquerda e à direita. Em um texto póstumo, a pensadora alemã escreve: Não podemos ignorar os preconceitos sobre a política, porquanto estão presentes

Como a punição está presente nas escolas de hoje?

de questões complexas que exigem aprofundamento, reflexão, atividade autônoma do pensamento. Mas, por que o pensar aparece aqui de modo tão relevante? Hannah Arendt, no seu livro A vida do espírito: o pensar, o querer, o julgar, apresenta duas de suas conferências e numa delas analisa o julgamento do nazista Eichmann em Jerusalém. Para Arendt, a banalidade do mal não

Clima de escola

os professores e dando-lhes condições para o seu desenvolvimento profissional e para um trabalho colaborativo nas escolas. É este o caminho que tem futuro. Difícil não pensar hoje que o “espaço comum de expressão das diferenças”, na perspectiva de Hannah Arendt que o senhor menciona, acaba por tornar-se apenas a luta de diversas visões fragmentárias de mundo

Ideia de futuro em política e educação: um diálogo com Arendt

Faz-se o exame da força semântica contida nas noções de futuro em política e educação a partir do ensaio de Hannah Arendt “A crise na educação” (1958). O uso abusivo do slogan de uma escola do futuro justifica um exame mais detido da atitude conservadora que Arendt confere à educação nos seus exercícios de pensamento político como forma de preservar

Educação, esfera pública e privada: um estudo a partir de Hannah Arendt

Com base nos estudos de Hannah Arendt sobre a educação e sua visão sobre as esferas pública e privada, o artigo traz reflexões sobre a educação com relação a essas esferas e questiona de que maneira o público e o privado a influenciam. Apresentam-se conceitos de público e privado e a distinção de educação e política na perspectiva dessas duas esferas

A liberdade educa ou a educação liberta? Uma crítica das pedagogias da autonomia à luz do pensamento de Hannah Arendt

-se vincular algumas concepções a discursos pedagógicos, analisando as correntes da "pedagogia da autonomia" em Hannah Arendt e suas reflexões.

A distinção entre conhecer e pensar em Hannah Arendt e sua relevância para a educação

A educação dá pouca atenção à compreensão do mundo. Recorre-se à abordagem de Hannah Arendt entre o pensar e o conhecer. Pautou-se no processo de Eichmann em Jerusalém, onde o réu enviou os judeus para os campos de concentração, mas não refletiu sobre os seus atos. Conhecimento e pensamento são faculdades distintas. Sustenta-se que o pensar é essencial

Hannah Arendt: pensar a crise da educação no mundo contemporâneo

Este artigo discute a reflexão de Hannah Arendt sobre a crise da educação no mundo contemporâneo. Estabelecem-se conexões entre as suas teses sobre a crise da educação e a crise política da modernidade. A primeira relaciona-se à introdução de abordagens educacionais psicopedagógicas, mantendo os jovens infantilizados, trazendo novos problemas políticos