Como a covid-19 prejudica o acesso da periferia às universidades

? É o aluno pobre que geralmente é negro, indígena ou quilombola." Políticas públicas Algumas universidades têm publicado editais para estudantes em vulnerabilidade social, mas ainda há um número expressivo de estudantes que não conseguem se matricular porque não têm internet. "Existe a necessidade de elaboração de políticas públicas que visem minimizar os efeitos

Nova presidente da UNE pede frente ampla contra Bolsonaro: ‘Caos tende a piorar’

tinha com quem deixar a gente. Isso sempre foi impactante para mim. É muito difícil conseguir vagas em escolas nesse formato, porque são poucas. Minha mãe sempre foi a minha inspiração. Sempre faço questão de homenageá-la quando me perguntam sobre a minha história. Na verdade, a minha história é a história da minha mãe, que construiu a possibilidade de que eu e minha irmã

Tecnologia na educação vai além de oferecer uma ferramenta

ou circuitos eletrônicos. "Fazem parte dos programas da ZOOM movimentos mobilizadores que engajam discussões sociais, como cuidado no trânsito e cyberbullying, utilizando jogos digitais e físicos, festivais storytelling, combinando contação de história e tecnologia e torneios de robótica tendo como tema as propostas lançadas pela Unesco", afirma Renata Violante

Tecnologia na educação vai além de oferecer uma ferramenta

e físicos, festivais storytelling, combinando contação de história e tecnologia e torneios de robótica tendo como tema as propostas lançadas pela Unesco", afirma Renata Violante, diretora de educação. Educação tecnológica e robótica educacional sempre fizeram parte das soluções da VIAMAKER Education, tanto para o setor público quanto privado. "O modelo de educação

Equidade racial na educação básica

de pesquisas sobre memórias de jogos e brincadeiras oriundos de países africanos e preparação de materiais didáticos que contemplam valores civilizatórios africanos e dos povos da diáspora negra. Há que recordar que o patrimônio cultural de afro-brasileiros e indígenas deve ser disponibilizado a todas as crianças, negras, brancas e indígenas, pois torna a escola

As relações de gênero nos currículos da educação básica à luz da lei nº 14.164/2021:a necessidade de superar a previsão legal

, não são compatíveis com ensino transversal. Tal como ainda ocorre, infelizmente, com a aplicação da Lei 11.645/2008, a qual trata da educação para as relações étnico-raciais e do ensino da história e culturas africana, afro-brasileira e indígena, a realização singular de uma "Semana da Consciência Negra" em novembro, ou mesmo da colonial celebração do "Dia

Sem trégua contra a evasão: professores, gestores e colegas de classe em ação para trazer adolescentes de volta à escola

e sobrenome, história de vida, sonhos e direito de estudar –, é inevitável destacar que esses indivíduos somam números alarmantes. De acordo com dados do estudo Cenário da Exclusão Escolar no Brasil − Um alerta sobre os impactos da pandemia da COVID-19 na Educação, do Unicef, o Brasil vinha avançando nos últimos anos, ainda que lentamente, no acesso à educação

Dois projetos brasileiros ganham destaque em estudo internacional sobre desenvolvimento de competências

a ordem de produção de conteúdos educacionais infantis, sejam livros, aplicativos ou desenhos animados ao tirá-las de consumidoras passivas e colocá-las como autoras e protagonistas das histórias. O programa desenvolve habilidades do século 21, como liderança, cooperação e comunicação por meio do trabalho em equipe e da divisão de responsabilidades. Além disso

Sob Bolsonaro e pandemia, pessoas LGBTQIA+ sofrem com apagão de políticas públicas

desde a concepção", segundo o comunicado da pasta divulgado à imprensa. Damares citou no encontro internacional iniciativas para mulheres, idosos, indígenas e povos isolados da Amazônia, mas não apontou nenhuma ação ligada às pessoas LGBTQIA+. Bruna Benevides, pesquisadora da Antra (Associação Nacional de Travestis e Transexuais), observa que as demandas

Na educação infantil, professora usa bonecas e cultura local para tratar de questões raciais

, músicas, brinquedos, etc. Com isso, repensamos as formas de coexistência tendo o respeito às diferenças como direcionamento para superar as desigualdades sociais. Carla Santos Pinheiro É professora de educação infantil da rede municipal de Educação de Lauro de Freitas (BA), mestranda em História no Programa de Pós-Graduação em Estudos Africanos, Povos Indígenas

Professor dá formação EAD sobre saberes africanos e afro-brasileiros

. Leia: Entenda o que é uma educação antirracista e como construí-la O curso surge como um apoio para dialogar com as diretrizes da BNCC (Base Nacional Comum Curricular) no ensino da história da África e para a efetivação das leis 10.639/11.645, que tornam obrigatórios o ensino de história e cultura africana, afro-brasileira e indígena nas escolas de educação

Inglês como nota de corte reforça desigualdades entre candidatos

bateu recorde. Enquanto o desemprego atingiu 15,8% entre pretos e pardos em junho de 2020, entre brancos, amarelos e indígenas ficou em 10,4%, maior diferença desde 2012, segundo dados da Pnad contabilizados pela consultoria LCA. "Uma empresa que se diz diversa deve entender onde o público diverso vive. A maioria da população negra não tem inglês. Se você quer

Muito além de 500 mil mortes: Rastro de destruição de meio milhão de vítimas da covid no Brasil atinge setores mais vulneráveis da sociedade

As vítimas da covid no Brasil são, segundo a Central de Informações do Registro Civil (Arpen): 56% homens e 44% mulheres 50,3% brancos; 28,4% pardos; 6,5% pretos; 0,9% amarelos; 0,2% indígenas (e 13,7% de raça ignorada) 70,4 % com idade entre 60 e 90 anos; 27,9%, entre 30 e 59 anos; 1,7% com menos de 29 anos Por causa da vacinação, algumas mudanças começaram

Pela primeira vez na história, maioria dos novos alunos da USP é de escolas públicas

dos estudantes é preto, pardo e indígena. O especialista em políticas de acesso e permanência da Universidade Federal do ABC (UFABC), Wilson Mesquita de Almeida, avalia positivamente o avanço dos últimos 15 anos para a inclusão de pessoas de baixa renda no ensino superior, mas aponta a necessidade de maior atenção com o corte de renda familiar. Para ele, há um reforço

Contra êxodo, ações estimulam protagonismo da juventude rural

para que continuem ali, com dignidade, atentos ao que acontece de legal na comunidade, tanto na área agroecológica quanto na cultura’’. Passaram pelo Pedagroeco 514 jovens de 17 a 29 anos, a maioria de comunidades de agricultores, quilombolas e indígenas. De 2017 a 2019, eles participaram de encontros formativos com contação de histórias por anciãos; ritual para ancestrais

"A escrita Baniwa sempre existiu"

, os não indígenas. Nessa história de criação, há dois tipos de brancos: os que surgiram de hipana, do mesmo lugar, são aliados; os que originaram dos restos mortais do inimigo Ooliamali, são inimigos. Ooliamali é uma cobra grande que seduziu a esposa de Ñapirikoli, fazendo-a trair seu marido. Ñapirikoli descobriu a traição, matou a cobra, e para se vingar

Brincar de fazer arte: como ampliar o lúdico e a criação no cotidiano da Educação Infantil

histórias, batucam e dançam com os itens enviados. Gabriela Riker Sousa, coordenadora do CMEI, diz que as jamaxis refletem como o brincar aguça o desenvolvimento criativo dos pequenos e o contato com a arte. "Eles conhecem mais sobre o grafismo e a cultura indígena, mas não só. As criações feitas com as jamaxis envolvem reaproveitamento de materiais como garrafas

Um retrato dos desafios da Educação do Campo no contexto da pandemia

ao Ensino Fundamental 1, é um dos exemplos de instituições de ensino do campo que vivem esses desafios. A Educação do Campo é uma modalidade que ocorre em espaços rurais, incluindo a educação para comunidades quilombolas, indígenas e em assentamentos. Ela deve ser contextualizada e manter íntimo diálogo com a realidade das famílias, os saberes locais e o território

Por que as Leis 10.639/2003 e 11.645/2008 são necessárias?

Neste vídeo educativo, são apresentados alguns motivos que tornam necessárias as Leis 10.649/2003 e 11.645/2008, que obrigam o ensino da História e Cultura Africana, Afro-brasileira e Indígena na Educação Básica. A discussão é importante e urgente, tendo em vista alguns aspectos históricos que afirmam a necessidade dessa e de várias outras Políticas

Patentes e tradição: Com a corrida pelas patentes psicodélicas, povos indígenas lutam para proteger saberes tradicionais

da substância, que devem chegar ao mercado através de patentes farmacêuticas, acende o alerta de que, mais uma vez, o conhecimento tradicional não terá o devido reconhecimento. O comportamento se repetiu ao longo da história. Muitos produtos comerciais já foram desenvolvidos a partir do conhecimento indígena sem que comunidades levassem algo por isso, do histórico