Educar para transformar: Flavio Bassi trabalha pelo empreendedorismo social, inspirado na educação popular e nos povos indígenas

de problemas sociais estruturais de sua comunidade ou país. Bassi, que é vice-presidente da Ashoka para a América Latina e membro da equipe de liderança global da ONG, tinha como um de seus objetivos pessoais reconhecer mais empreendedores sociais indígenas, meta que concretizou ao trazer figuras como Tashka Yawanawá para a organização. O cacique vinha desempenhando

Educação Brasileira – Prova Brasil

Neste vídeo são entrevistadas Sandra Acosta, da PUC de São Paulo, sobre a Prova Brasil, que avalia a qualidade do Ensino Fundamental; e Ana Pinõn sobre a Temática Indígena na Escola e como a escola trata a imagem do índio. A professora é autora do livro "A Temática Indígena na Escola: desafio para educadores e estudiosos".

Radio Totopo y sus jóvenes. Instituciones comunitarias y procesos de resistencia

, como, a juventude indígena, os meios comunitários, as leis, os megaprojetos de desenvolvimento e as sofisticadas formas de resistência política e cultural dos zapotecos.

Educação escolar Kaingang: do discurso oficial às práticas efetivas

O trabalho trata de um estudo de caso na Aldeia Indígena Queimadas, localizada em Ortigueira/PR - que investiga as práticas dos professores Kaingang, contrapondo-as com as indicações presentes no Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indígenas. Discute-se as falas dos professores Kaingang buscando compreender seus anseios em relação à escola

Juventude Conectada. Ativismo - Episódio 1

O vídeo apresenta, de um lado, grupos indígenas que descobriram nela um meio de defesa de seu território e sua cultura. De outro, a juventude negra baiana que, unida a colaboradores em todo Brasil, declaram-se quilombos digitais e conquistaram na web espaço para se expressarem e se mobilizarem pelos direitos sociais. O tema do primeiro episódio da série

Educação na diversidade: experiências e desafios na educação intercultural bilíngue

educacionais dirigidas a povos indígenas em toda a América Latina, especialmente nos países de língua espanhola.

Experiências de formação de professores Kaingang no Rio Grande do Sul

Aborda as experiências de formação de professores indígenas no Rio Grande do Sul, enfocando quatro cursos específicos de formação de professores da etnia Kaingang. O estudo demonstra que apesar da ausência de uma política de formação específica para professores indígenas, as poucas iniciativas realizadas a partir dos anos 1990 dão importante contribuição

Projeto Interlocuções Africa e Diáspora Africana

Neste vídeo o educador Josivaldo apresenta a realização de uma prática educativa no Centro Educacional Maria Santana (Pau Brasil - BA). A ação estimulou um diálogo plural entre estudantes, professores, comunidade, universidade – a UEDEC - e o Movimento Negro Unificado. Nessa interação foram consideradas as expressões de origem afro indígena na educação

Por que querem e por que não querem escola os Guarani?

A configuração do povo Guarani do Rio Grande de Sul, organizada em quase 30 aldeias, 11 delas com escolas, está mudando, pois vem-se intensificando o processo de escolarização entre eles. O artigo analisa o processo de escolarização entre os Guarani e a ambiguidade que marca esse momento, caracterizado por um querer e um não querer escola em suas comunidade...

Práticas instituintes de gestão das escolas Xacriabá

Acompanha práticas instituintes de gestão das escolas Xacriabá, num contexto político-institucional de implantação da educação escolar indígena específica e diferenciada. Constrói análise histórica para compreender as formas com que os Xacriabá atuaram e atuam em defesa da constituição de rede de escolas públicas em seu território e analisa como se dão

Juventude por cor e renda no acesso ao Ensino Superior: somando desvantagens, multiplicando desigualdades?

O Brasil vem experimentando uma crescente expansão do acesso à educação em diversos níveis, acompanhada por políticas públicas e programas sociais de incentivo a ampliação de vagas e do ingresso dos mais pobres, egressos de escolas públicas e da população negra e indígena. Analisa-se em que medida essa expansão alterou a desigualdade de chances dos jovens

Educação Básica do campo

Resolução CNE/CEB nº 2, de 28 de abril de 2008, estabelece diretrizes complementares, normas e princípios para o desenvolvimento de políticas públicas de atendimento da Educação Básica do Campo. A Educação do Campo compreende a Educação Básica em suas etapas de Educação Infantil, Ensino Fundamental, Ensino Médio e Educação Profissional Técnica de Nível Médio...

Nhembo'e : enquanto o encanto permanece!: processos e práticas de escolarização nas aldeias Guarani

–, a solicitam e iniciam práticas de escolarização. Destaca-se a interlocução dos indígenas com os gestores das políticas públicas e tensões com a Secretaria de Estado da Educação.

Lei sobre o Sistema de Organização Modular de Ensino (SOME) no Estado do Pará

A lei regulamenta o Sistema de Organização Modular de Ensino - SOME como política pública educacional do Estado do Pará. O Ensino Modular é direcionado à expansão das oportunidades educacionais em nível de Ensinos Fundamental e Médio para a população escolar do interior do Estado em que não haja o Ensino Regular de modo complementar ao ensino municipal.

‘Existe um pensamento geral de que o índio deveria deixar de existir’

o livro. Você acha que ela é adequada para descrever o que aconteceu com os povos indígenas no Brasil? RUBENS VALENTE Em alguns momentos, ela foi muito adequada. Como no caso da dizimação dos Kararaô, que é um subgrupo dos Kaiapós. De uma população estimada em 48 a 50 apenas 6 ou 7 sobreviveram. Se isso não é genocídio, não sei o que seria. No quase extermínio

USP aprova cotas sociais e raciais para o vestibular

para alunos que se autodeclaram pretos, pardos ou indígenas. Essa proposta foi aprovada com 75 votos favoráveis, oito contrários e nove abstenções. Os 37,2% é a proporção da população de São Paulo que se identifica como pretos, pardos ou indígenas. Mais cedo, um grupo de cerca de 300 professores divulgou uma carta cobrando a adoção, também, de cotas étnico-raciais

Cotas para cursos de pós-graduação são aprovadas pela UFMG

para candidatos que se autodeclararem negros (pretos e pardos, segundo nomenclatura e classificação oficial). Ainda segundo a instituição, a percentagem máxima corresponde à proporção de negros na população brasileira. Os cursos de pós-graduação também deverão criar uma vaga suplementar para indígenas e pessoas com deficiência. Nesses casos, os processos seletivos serão

Mitã: criança brasileira

Documentário, Mitã. Criança brasileira. O filme busca compreender o ser humano em sua dimensão criadora que transcende o tempo despertando para as possibilidades de um "Mundo Novo". Busca conectar-se com uma poética da infância inspirada em Fernando Pessoa, Agostinho da Silva e Lydia Hortélio, trazendo importantes ideias sobre educação, natureza, espiritua...

MEC cria secretaria voltada para educação de índios e quilombolas

da Secretaria de Modalidades Especializadas de Educação (Semesp), cujo objetivo é garantir o acesso de populações indígenas, quilombolas e do campo ao conhecimento e à sua própria história, é medida importante para a promoção de ações de combate ao preconceito, observa o secretário da Semesp, Bernardo Goytacazes. O secretário lembra que a Lei de Diretrizes e Base

Decreto inclui pessoa com deficiência em cotas de federais

o ensino médio em escolas públicas. Dentro dessa reserva, 50% das vagas são para estudantes de famílias de baixa renda. A destinação das cotas ainda segue a proporção de autodeclarados pretos, pardos e indígenas na população da respectiva Unidade da Federação onde a universidade está instalada. A lei de 2012 incluiu as pessoas com deficiência na divisão dessa cota